buat baca-baca>>
https://rizkilesus.wordpress.com/2010/01/12/percobaan/ http://rezaprimawanhudrita.wordpress.com/2010/04/21/merancang-peradaban-islam-di-indonesia/

Gambar ini dibuat sebagai reminder tanggal 14 Februari yang katanya hari kasih sayang a.k.a Valentine’s Day.
Padahal saudara-saudari kita di Palestina membutuhkan kasih sayang di setiap harinya, karena kondisi disana tidak sedamai di Indonesia.
Bahkan tidak hanya Palestina, tapi juga Iraq, Afghanistan, dan tak lupa Tanah Air kita sendiri: Indonesia.
Mereka semua butuh perhatian kita, tinggal cara terbaik apa yang bisa kita beri sesuai dengan kapasitas dan semangat kita.

Sekaligus sebagai reminder bahwa kasih sayang tidak dikhususkan untuk 1 hari saja, everytime we can share it

Untuk lebih jelasnya, silakan buka tulisan berikut ini:
Antara Valentine dan Palestine

Teman-teman samua,,,
Ini dia, redaksional visi, misi, dan struktur gARis 2010 yang telah disepakati di antara tim formatur!

Visi gARis:
“gARis Semakin Dekat di Hati”

Kata semakin dalam redaksi visi tersebut merupakan singkatan dari kata-kata SEmangat, MAndiri, Kreatif, dan INklusif. Dari kata-kata tersebut, diturunkanlah menjadi 6 (enam) butir Misi gARis, antara lain:
1. Memperkuat ukhuwwah masyarakat Islam arsitektur
2. Membangun karakter dan kualitas anggota yang mandiri
3. Memberi keteladanan dengan gerakan yang konsisten
4. Total action memberi manfaat kepada lingkungan dan keluarga sekitar
5. Menumbuhkan budaya kreatif dalam setiap aktivitas gARis
6. Membentuk muslimah arsitektur yang inspiratif

Mohon dikritisi, ditanya, dan diberi masukan dan saran.
Untuk gARis yang lebih baik.

Lalu, sudah disepakati pula struktur gARis untuk kepengurusan 2010 ini, tapi untuk yang satu ini masih dirahasiakan dulu ya…
Penasaran kan? Tunggu saja tanggal mainnya =D

Pengumuman

Hari ahad, tanggal 7 februari 2010 lalu, sudah dilaksanakan LPJ kepengurusan 2009, dan juga serah-terima jabatan dari pengurus lama ke pengurus baru, serta sertijab dari MPO lama ke MPO baru.

Sebagai informasi, MPO baru ada 6 orang: Ghani, Anggun, Ferdi, Ilham, Sotya, dan Atthar.

Wassalamu’alaykum wr wb

Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih Maha Penyayang telah terpilih seorang amirul mu’minin wilayah Arsitektur pada hari selasa tanggal 22 Desember 2009 di studio lantai 5, yaitu:

Nama Lengkap: Herrbintang Archidenta Twelvemawr Tyas Adhi
Nama Panggilan: Bintang
Jurang: Arsitektur 2007
HP: 085697355310
Email: masbintang_manggut2@yahoo.co.id
Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=1651571760&ref=mf

Sekian pemberitahuan ini, semoga dakwah di AR bisa semakin mantap sehingga bisa melahirkan arsitek-arsitek yang berafiliasi terhadap Islam, menuju masyarakat madani!!! Amin.

kemudian,,

Bismillahirrahmanirrahim. Berdasarkan keputusan Majlis Syura Gamais yang telah disampaikan ketika GAMAIS Integrated Training tanggal 10 Muharram 1431 H/26 Desember 2009, pukul 23.26 WIB di Nagreg, kepala Gamais ITB kita yang baru adalah akhuna:

Nama Lengkap: Raden Adjie Wicaksana Tirtakusumah Rachman
Nama Panggilan: Adjie, Obenk
Jurang: Teknik Industri 2007
HP: 0818143540
Email: obenk_10089@yahoo.com
Facebook: http://www.facebook.com/adjie.wicaksana

Semoga kita semua mendapatkan pemimpin yang lebih baik lagi dari yang sebelumnya, kita bisa menaati beliau ketika beliau berjalan di jalur yang benar dan mengingatkan ketika beliau salah.
Semoga dibawah kepemimpinan Adjie, da’wah di kampus ITB khususnya menjadi lebih baik.

Wassalamu’alaykum wr wb

ini dia daftar para pengambil formulir calon G1 (Kepala GAMAIS) 2010 :

1. Fasta ‘Iza – MT’07
2. Agung W.M.A – EL’07
3. R. Adjie W.T.R. – TI’07
4. Araf Pratamanaim – EL’07
5. M. Yusuf – MS’07
6. Taufiq Suryo N. – SI’07
7. Aditia Rifa’i – FT’07

sedangkan calon ketua gARis 2010 adalah:

1. Gusti Yan Iwako
2. Mazharulhaq Mattugengkeng
3. M. Zukhrufi Luthfi
4. Bintang Archidenta T.T.A
5. M. Rizki Utama
6. Adi Reza Nugroho
7. Ronaldiaz Hartantyo
8. Aulia Dharma Putra
9. Wahyu Pratomo
10. Iqrar Haqiqi
11.

ayo, kenali mereka dan sukseskan suksesi ini. Karena kita keluarga, menuju Indonesia yang
Islami…

wallahu’alam wassalamu’alaykum wr wb

gARis ITB mengucapkan Selamat Hari Raya Idul Adha 10 Dzulhijjah 1430 H.

“Dari Abi Hurairah (ia berkata), sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda. Shaum/puasa itu ialah pada hari kamu berpuasa, dan (Idul) Fithri itu ialah pada hari kamu berbuka. Dan (Idul) Adha (yakni hari raya menyembelih hewan-hewan korban) itu ialah pada hari kamu menyembelih hewan.” SHAHIH. Lafadz ini dari riwayat Tirmidzi No. 693.

Ya, edisi kali ini akan membahas tentang Idul Adha, hari Arafah, dan bulan Dzulhijjah. Silakan dibaca, semoga bermanfaat =D

BULAN DZULHIJJAH

Keutamaan Sepuluh Hari Pertama Bulan Dzulhijah

Di dalam sepuluh hari bulan Dzulhijah terdapat hari Arofah dan hari an nahr (Idul Adha). Kedua hari tersebut adalah hari yang mulia sebagaimana terdapat dalam hadits ‘Abdullah bin Qurth, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya hari yang paling mulia di sisi Allah Tabaroka wa Ta’ala adalah hari an nahr (Idul Adha) kemudian yaumul qorr (hari setelah hari an nahr).” [2]

Keutamaan Beramal di Sepuluh Hari Pertama Bulan Dzulhijah

Di antara yang menunjukkan keutamaan sepuluh hari pertama bulan Dzulhijah adalah hadits Ibnu ‘Abbas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak ada satu amal sholeh yang lebih dicintai oleh Allah melebihi amal sholeh yang dilakukan pada hari-hari ini (yaitu 10 hari pertama bulan Dzul Hijjah).” Para sahabat bertanya: “Tidak pula jihad di jalan Allah?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Tidak pula jihad di jalan Allah, kecuali orang yang berangkat jihad dengan jiwa dan hartanya namun tidak ada yang kembali satupun.” [1]

Ibnu Rajab Al Hambali mengatakan, “Hadits Ibnu ‘Abbas di atas menunjukkan bahwa amalan di sepuluh hari pertama bulan Dzulhijah lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari lainnya dan di sini tidak ada pengecualian. Jika dikatakan bahwa amalan di hari-hari tersebut lebih dicintai oleh Allah, itu menunjukkan bahwa beramal di waktu itu adalah sangat utama di sisi-Nya.” [3]

Bahkan jika seseorang melakukan amalan yang mafdhul (kurang utama) di hari-hari tersebut, maka bisa jadi lebih utama daripada seseorang melakukan amalan yang utama di selain sepuluh hari awal bulan Dzulhijah, kecuali jihad dengan mengorbankan jiwa raga. Jadi, amalan yang dilakukan di awal bulan Dzulhijah tidak kalah dibanding jihad, walaupun amalan tersebut adalah amalan mafdhul (yang kurang utama) dibanding jihad. [4]

Ibnu Rajab Al Hambali mengatakan, “Hal ini menunjukkan bahwa amalan mafdhul (yang kurang utama) jika dilakukan di waktu afdhol (utama) untuk beramal, maka itu akan menyaingi amalan afdhol (amalan utama) di waktu-waktu lainnya. Amalan yang dilakukan di waktu afdhol untuk beramal akan memiliki pahala berlebih karena pahalanya yang akan dilipatgandakan.” [5] Mujahid mengatakan, “Amalan di sepuluh hari pada awal bulan Dzulhijah akan dilipatgandakan.” [6]

Keutamaan sepuluh hari awal Dzulhijah berlaku untuk amalan apa saja, tidak terbatas pada amalan tertentu [7]. Di antara amalan yang dianjurkan di awal Dzulhijah adalah amalan puasa.

Dari Hunaidah bin Kholid, dari istrinya, beberapa istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa pada sembilan hari awal Dzulhijah, pada hari ‘Asyura’ (10 Muharram), berpuasa tiga hari setiap bulannya [8], …” [9]

Namun ada sebuah riwayat dari ‘Aisyah yang menyebutkan, “Aku tidak pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa pada sepuluh hari bulan Dzulhijah sama sekali.” [10] Mengenai riwayat ini, Imam Ahmad menjelaskan bahwa yang dimenangkan adalah perkataan yang menetapkan adanya puasa sembilan hari Dzulhijah, yaitu hadits pertama. Namun dalam penjelasan lainnya, Imam Ahmad menjelaskan bahwa maksud riwayat ‘Aisyah adalah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak berpuasa penuh selama sepuluh hari Dzulhijah. Sedangkan maksud riwayat Hafshoh adalah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa di mayoritas hari yang ada. Jadi, hendaklah berpuasa di sebagian hari dan berbuka di sebagian hari lainnya. [11]

Kesimpulan: Boleh berpuasa penuh selama sembilan hari bulan Dzulhijah (dari tanggal 1 sampai 9 Dzulhijah) atau berpuasa pada sebagian harinya.

Catatan: Kadang dalam hadits disebutkan berpuasa pada sepuluh hari awal Dzulhijah. Yang dimaksudkan adalah mayoritas dari sepuluh hari awal Dzulhijah, hari Idul Adha tidak termasuk di dalamnya dan tidak diperbolehkan berpuasa pada hari ‘Ied. [12]

HARI ARAFAH

Di antara keutamaan hari Arofah (9 Dzulhijah) disebutkan dalam hadits berikut, “Di antara hari yang Allah banyak membebaskan seseorang dari neraka adalah di hari Arofah (yaitu untuk orang yang berada di Arofah). Dia akan mendekati mereka lalu akan menampakkan keutamaan mereka pada para malaikat. Kemudian Allah berfirman: Apa yang diinginkan oleh mereka?” [13]

Keutamaan yang lainnya, hari arofah adalah waktu mustajabnya do’a. Dari ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sebaik-baik do’a adalah do’a pada hari Arofah.” [14] Maksudnya, inilah doa yang paling cepat dipenuhi atau terkabulkan. [15] Jadi hendaklah kaum muslimin memanfaatkan waktu ini untuk banyak berdoa pada Allah. Do’a ketika ini adalah do’a yang mustajab karena dilakukan pada waktu yang utama.

Bagi orang yang tidak berhaji dianjurkan untuk menunaikan puasa Arofah yaitu pada tanggal 9 Dzulhijah. Hal ini berdasarkan hadits Abu Qotadah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Puasa Arofah dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun akan datang. Puasa Asyuro (10 Muharram) akan menghapuskan dosa setahun yang lalu.” [16] Hadits ini menunjukkan bahwa puasa Arofah lebih utama daripada puasa ‘Asyuro. Di antara alasannya, Puasa Asyuro berasal dari Nabi Musa, sedangkan puasa Arofah berasal dari Nabi kita Muhammad shallallahu ’alaihi wa sallam. [17] Keutamaan puasa Arofah adalah akan menghapuskan dosa selama dua tahun dan dosa yang dimaksudkan di sini adalah dosa-dosa kecil. Atau bisa pula yang dimaksudkan di sini adalah diringankannya dosa besar atau ditinggikannya derajat. [18]

Sedangkan untuk orang yang berhaji tidak dianjurkan melaksanakan puasa Arofah. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Umar bahwa beliau ditanya mengenai puasa hari Arofah di Arofah. Beliau mengatakan, “Aku pernah berhaji bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau tidak menunaikan puasa pada hari Arofah. Aku pun pernah berhaji bersama Abu Bakr, beliau pun tidak berpuasa ketika itu. Begitu pula dengan ‘Utsman, beliau tidak berpuasa ketika itu. Aku pun tidak mengerjakan puasa Arofah ketika itu. Aku pun tidak memerintahkan orang lain untuk melakukannya. Aku pun tidak melarang jika ada yang melakukannya.” [20]

AMALAN LAIN

Selain berpuasa, lakukanlah amalan ini pada hari Arafah:

1. Menjaga anggota badan dari hal-hal yang diharamkan pada hari tersebut.
2. Memperbanyak syahadat tauhid, keikhlasan dan kejujuran pada hari tersebut karena semuanya tadi adalah asas agama ini yang Allah sempurnakan pada hari Arofah.
3. Memperbanyak do’a ampunan dan pembebasan dari api neraka ketika itu karena hari Arofah adalah hari terkabulnya do’a.

Wallahu’alam wassalamu’alaykum wr wb
-Sektor Syi’ar gARis ITB 2009-

gARis ITB mengucapkan Selamat Hari Raya Idul Fitri 1 Syawal 1430 H.

Semoga setiap amalan yang kita lakukan selama ini dinilai oleh Allah Sebagai amal shalih yang berlipat-lipat ganda pahalanya. Amin…
Semoga kita semua bisa menjadi lebih baik dalam menghadapi kesebelas bulan lainnya, juga dalam rangka menyiapkan Ramadhan selanjutnya. Amin…
Semoga kita semua bisa dipertemukan oleh Allah dengan Ramadhan selanjutnya. Amin…

gARis juga mengajak temen-temen semua untuk saling memaafkan kesalahan temen-temen yang lain untuk perbuatannya, ucapanannya, sangkaannya. baik yang besar, yang kecil, yang sengaja, yang tidak disengaja, yang lalu, maupun yang akan datang.

-Sektor Syi’ar gARis ITB 2009-

MAKNA IDUL FITRI

Dalam sebuah artikel di assunnah.or.id, dijelaskan bahwa makna dari Idul Fithri yang bener bukanlah “KEMBALI SUCI” *seperti yang kebanyakan orang pahami saat ini* melainkan “KEMBALI BERBUKA”.

Menurut lughoh/bahasa bahwa lafadz FITHRI yang memiliki susunan huruf FA-THAA-dan RA berasal dari kata FITHRU/ IFTHAAR yang artinya BERBUKA (yakni berbuka puasa jika terkait dengan puasa). Bukan FITHRAH yang tulisannya FA-THAA-RA-dan TA MARBUTHOH *yang berarti SUCI*

Adapun menurut Syara’ telah datang hadits yang menerangkan bahwa IDUL FITHRI itu ialah HARI RAYA KITA KEMBALI BERBUKA PUASA:
“Dari Abi Hurairah (ia berkata), sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda. Shaum/puasa itu ialah pada hari kamu berpuasa, dan (Idul) Fithri itu ialah pada hari KAMU BERBUKA. Dan (Idul) Adha (yakni hari raya menyembelih hewan-hewan korban) itu ialah pada hari kamu menyembelih hewan.” SHAHIH. Lafadz ini dari riwayat Tirmidzi No. 693.

Namun juga dikeluarkan oleh Imam-imam dengan jalan dari Abi Hurairah:
1. Imam Ad-Daruquthni, lafadznya: “Puasa kamu ialah pada hari kamu (semuanya) berpuasa, dan (Idul) Fithri kamu ialah pada hari kamu (semuanya) berbuka.”
2. Dalam lafadz Imam Ibnu Majah No. 1660: “(Idul) Fithri itu ialah pada hari kamu berbuka, dan (Idul) Adha pada hari kamu menyembelih hewan.”
3. Dan dalam lafadz Imam Abu Dawud No. 2324: “Dan (Idul) Fithri kamu itu ialah pada hari kamu (semuanya) berbuka sedangkan (Idul) Adha ialah pada hari kamu (semuanya) menyembelih hewan.”
*keterangan tentang sanadnya terdapat di kitab “Riyadlul Jannah” No. 721 karya Abdul Hakim bin Amir Abdat (penulis asli artikel ini – ed)*

Hadits di atas dengan beberapa lafadznya tegas-tegas menyatakan bahwa Idul Fithri ialah hari raya kita kembali berbuka puasa (tidak berpuasa lagi setelah selama sebulan berpuasa). Oleh karena itu disunatkan makan terlebih dahulu pada pagi harinya, sebelum kita pergi ke tanah lapang untuk mendirikan shalat ‘Id. Supaya umat mengetahui bahwa Ramadhan telah selesai dan hari ini adalah hari kita berbuka bersama-sama.
Jadi, artinya bukan “kembali kepada fithrah”, karena kalau demikian niscaya terjemahan hadits menjadi : “Al-Fithru/suci itu ialah pada hari kamu bersuci” tapi tidak demikian, melainkan HARI RAYA BERBUKA PUASA. Yakni kita kembali berbuka (tidak puasa lagi) setelah sebulan kita berpuasa.

Adapun makna sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa puasa itu ialah pada hari kamu semuanya berpuasa, demikian juga Idul Fithri dan Adha, maksudnya : Waktu puasa, Idul Fithri dan Idul Adha, kamu bersama-sama dengan kaum muslimin (berjama’ah), tidak sendiri-sendiri atau berkelompok-kelompok sehingga berpecah belah sesama kaum muslimin.

Imam Tirmidzi mengatakan—dalam menafsirkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas—sebagian ahli ilmu telah menafsirkan hadits ini yang maknanya: “Bahwa shaum/puasa dan (Idul) Fithri itu bersama jama’ah dan bersama-sama orang banyak”

gARis PROUDLY PRESENT: Islamic Architect Institute (IAI)
Pendaftaran masih dibuka sampai akhir bulan September.
cowo hub PH 081311158182, cewe hub Nisa 08158017052
Terbuka untuk AR 2006, 2007, 2008.

UCAPAN IDUL FITRI

Seorang sahabat pernah menegur saya beberapa tahun yang lalu, kata beliau, kalimat “Minal Aidin wal Faidzin” tuh ga dicontohin ama Nabi Muhammad SAW. Deng! Saya beneran kaget, tapi setelah dicek ternyata emang bener (kalo diucapin doang sih ga masalah, hanya saja ga ‘nyunnah’ ^^). Kita simak hadits berikut:

Al-Hafidh Ibnu Hajar Al-‘Asqalani dalam Fathul-Bari 2/310 mengatakan : “Kami meriwayatkan dari guru-guru kami dalam Al-Mahamiliyyat dengan sanad hasan dari Jubair bin Nufair, beliau berkata : Para shahabat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam apabila mereka saling jumpa pada hari raya, sebagian mereka mengucapkan pada lainnya : ‘Taqabbalalloohu minnaa wa minka.’”

Ibnu Qudamah Al-Maqdisi dalam Al-Mughni 2/259 menyebutkan : “Bahwasannya Muhammad bin Ziyad pernah berkata : Aku pernah bersama Abu Umamah Al-Bahily dan selainnya dari kalangan shahabat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam; apabila mereka kembali dari ‘Ied, sebagian mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain : ‘Taqabbalalloohu minnaa wa minka.’”
Imam Ahmad berkata : Isnad hadits Abu Umamah jayyid (bagus).

Arti dari ‘Taqabbalallahu minna wa minka’ adalah Semoga Allah SWT menerima amal kami dan amal Anda.

MERAYAKAN IDUL FITRI

Islam mengajarkan dua hal dalam menyatakan kegembiraan ini, yaitu :
1. Menguatkan hubungan yang bersifat vertikal, yaitu dengan Allah sang Pencipta sebagai tanda syukur.
2. Menguatkan hubungan yang bersifat horisontal, antara sesama makhluk, khususnya sesama manusia.

Menguatkan hubungan vertikal ini dapat dilakukan dengan jalan memperbanyak dzikrullah, mengumandangkan ucapan Takbir dan Tahmid : Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, walillahil-hamd (Allah Maha Besar, Dia-lah yang berhak menerima puja dan puji). Sebagai puncaknya, kaum muslimin mengerjakan shalat Idul Fitri.

Yang kedua adalah membagi kegembiraan dengan mengulurkan tangan kepada orang-orang yang lemah, terutama anak yatim dan fakir miskin, dengan memberikan zakat fitrah kepada mereka. Zakat fitrah diwajibkan kepada setiap Muslim dan Muslimah, kecuali mereka yang tidak mampu, yang hanya mempunyai persediaan makanan di rumah.

Pada hari itu juga telah lazim bahwa setiap muslim saling mengunjungi satu sama lain dan saling memaafkan sehingga ikatan persaudaraan Islam akan semakin kuat. Tetapi satu hal yang kurang pada tempatnya, bahwa kita saling memaafkan justru pada akhir bulan Ramadhan. Padahal seharusnya hal ini kita lakukan sebelum/menjelang bulan Ramadhan sehingga kita dapat memasuki bulan Ramadhan dengan hati yang bersih.

Allahu’alam wassalamu’alaykum wr wb

Coming Soon!!!
PERSPEKTIF (Perjalanan Spiritual, Spektakuler, dan Kreatif)
MIT (MuSA Integrated Training)
Jaket MuSA *ayo, ikutan sayembaranya! ^^*

Buletin gARis edisi ke-4 [ver.02]
Bulan Oktober 2009 – Syawal 1430
Sektor Syi’ar Keluarga Besar Islam Arsitektur ITB

http://mediagaris.wordpress.com/

Ekskursi gARis ke Ecopesantren Daarut Tauhiid
Hari Jumat, 24 April 2009
Kumpul ba’da Ashar
di Gedung Arsitektur ITB*

Acaranya:
1. Silaturahim Pengurus gARis
2. Jalan-jalan Keliling Ecopesantren
3. Presentasi Proyek Unik
4. Pengetahuan Profesionalitas Arsitek
5. MABIT di Ecopesantren
6. Beribadah bersama-sama

CP: Fitri N. dan Nadya K. (AR 06)

seru kan?? ikutaan yuuk…

1. Lanang (L)

g : Penting ga sih, milih pemimpin dalam pemilu? kenapa?
L : Karena gw ga mau dipimpin sama orang yang ga baik secara keseluruhan, terutama yang banyak salahnya.
g : Menurut kamu, Islam memandang pemimpin tuh seperti bagaimana?
L : Bisa jadi panutan, dia tau cara mengambil keputusan, namun tidak perlu punya skill tertentu karena nanti ada tim yang membantunya (mungkin maksud Lanang, bahwa seorang pemimpin tidak harus bisa segalanya, karena nanti para anggotanya akan saling melengkapi dan membantu sehingga tercipta superteam, tidak hanya superman!)
g : Karakter pemimpin yang ideal seperti apa?
L : Sama seperti pemimpin menurut Islam.
g : Kalau untuk IMA G?
L : Bisa jadi panutan, harus punya kekuatan agar bisa mengajak anggotanya untuk mengikuti jalurmya, harus bisa ‘ngomong’. Karena di arsitektur, harus bisa bikin acara yang punya manfaat untuk anggotanya.
g : Kalau KM ITB?
L : Bisa jadi panutan dulu, kalau ga bisa jadi panutan berarti ga punya karisma. Harus bisa nyatuin himpunan, dengan catatan harus tau tujuan nyatuin himpunan dan harus cari alasan (landasan) kenapa harus ngilangin arogansi himpunan.
g : Sosok pemimpin ideal?
L : Nabi Muhammad saw.

2. Aris Adhi (A)

g : Penting ga sih, milih pemimpin dalam pemilu? kenapa?
A : Penting. Karena penting (lho? =D). Karena itulah bentuk dari sistem demokrasi, semua orang boleh memilih, berpendapat, dan bersuara. Lalu, kita juga bertanggung jawab atas keberjalanan kepemimpinannya, bentuk tanggung jawabnya kita dengan menghormati dan menghargainya.
g : Menurut kamu, Islam memandang pemimpin tuh seperti bagaimana?
A : Adil, bisa membagi, bijak, harus bisa membangun orang dibelakangnya/yang dipimpinnya.
g : Karakter pemimpin yang ideal seperti apa?
A : Yang bisa menghargai yang dipimpinnya dengan segala perbedaan yang ada, berani menentukan keputusan apabila dalam keadaan mendesak.
g : Kalau untuk IMA G?
A : Bisa membagi focus permasalahan antara himpunan dengan dirinya, bisa membuat massa IMA G menghargai pemimpinnya.
g : Kalau KM ITB?
A : Optimis, berhasil membuat setiap lembaga merasakan satu KM ITB.
g : Sosok pemimpin ideal?
L : Bapak kandung saya.

3. Nadia (N) dan Dara (D)

g : Penting ga sih, milih pemimpin dalam pemilu? kenapa?
N,D : Penting. Karena pemimpin itu yang mewakili kita dan nantinya menjadi pemegang keputusan pertama. Kalo kita ga milih, siapa yang bakal ngewakilin kita? Kita mesti percaya sama mereka yang kita pilih.
g : Menurut kamu, Islam memandang pemimpin tuh seperti bagaimana?
N : Menjadi role model yang baik untuk diikuti. Usahakan laki-laki jika masih ada laki-laki, karena kalo perempuan lebih emosional dan labil.
D : Yang seperti Nabi Muhammad.
g : Karakter pemimpin yang ideal seperti apa?
N : Ganteng, bisa ngambil keputusan secara tepat dan cepat.
D : Bijaksana, tidak berat sebelah, objektif.
g : Kalau untuk IMA G?
N : Jadi solusi tiap masalah. Pas hearing, swasta sering bilang ‘ah, itu masalah klasik’ padahal (tiba-tiba langsung nerima telepon, kemudian dilanjutkan kak Dara)
D : Padahal itu kan masalah yang bisa diselesaikan oleh kita dan yang ngasih contoh itu kita (swasta)
N : Tambahan, mendorong BPA kerja maksimal, kerjasama yang hanya dengan teman main saja harus dipecahkan! Harus belajar dari yang dulu dan lebih bisa memandang lebih jauh dari anggotanya.
g : Kalau KM ITB?
N, D : bisa lebih dikenal, bisa merangkul himpunan. KM itu eksklusif.
g : Sosok pemimpin ideal?
D : Belum ada kalo individu, kalo kepemimpinan secara tim ada.
N : Soekarno. Karena beliau bisa orasi yang membakar semangat, bisa mencakup semua, dan bervisi ke depan. Padahal waktu itu lagi krisis tapi mencetuskan politik mercusuar.

Posisi Pemimpin dalam Islam

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا (٥٩)
“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (QS. An Nisaa: 59)

1. Ketaatan kepada pemimpin berada setelah ketaatan pada Allah dan Rasul-Nya.
2. Ketaatan kepada pemimpin merupakan suatu keharusan selama pemimpin tersebut taat kepada Allah dan Rasul-Nya.
3. Ketaatan kepada pemimpin harus didasari oleh Al Qur’an dan As Sunnah.

Kriteria Pemimpin dalam Islam

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (١٨)
“hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari Kemudian, serta tetap mendirikan shalat, emnunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, Maka merekalah orang-orang yang diharapkan Termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. At Taubah: 18)

1. Beriman kepada Allah → adanya keyakinan pada diri sendiri dan adanya keyakinan akan pertolongan Allah.
2. Beriman kepada hari kemudian → visioner, bervisi sangat jauh ke depan bahkan kepada kehidupan setelah kehidupan.
3. Mendirikan shalat → memiliki jiwa yang bersih (tidak korupsi, curang, dll), emosi yang matang.
4. Menunaikan zakat → peduli, berbagi dengan sesama, tidak egois, perhatian kepada stafnya, empati.
5. Tidak takut (kepada siapa pun) selain kepada Allah → berani mengambil resiko (dengan perencanaan yang matang) sehingga dituntut untuk profesional dalam memimpin

Urgensi Memilih Pemimpin yang Baik
1. Merupakan perintah dari Nabi saw. Diriwayatkan Hisyam bin Urwah dari Abi Shalih dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: “Akan memerintah setelahku sebuah pemerintahan. Pemimpin yang baik akan memerintah dengan baik dan pemimpin yang jahat akan memerintah dengan kejahatannya. Maka dengarkanlah dan patuhilah yang benar.”
2. Apabila kita memilih pemimpin yang dzalim, kita bisa terkena dosa juga karena telah memfasilitasi orang tersebut untuk berbuat dzalim → lebih aware dalam memilih pemimpin.

Niatkan dari sekarang lalu berusahalah untuk menjadi pemimpin yang ideal!